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氏族研究

中华吴氏大统宗谱序言

2023-09-20 15:26:42


中华吴氏大统宗谱是三千二百余年来,自至德文化鼻祖泰伯公得姓受氏和开派繁衍至今,梅山至今已传一百二十余代,人口遍及海内外,位居全国人口第九位,约四千多万。【我梅山约20余万】。梅山吴氏大统则是在中华吴氏大统宗谱基础上,对湘中以吴泰伯为主连绵伸展,以家族为单位,以各地始迁祖为干,记载相关世系、人物、繁衍、迁徙、人文历史事迹为主要内容的地方性史类文献。

家之有谱,犹国之有史,家谱与方志、正史共同构成中国历史的三大支柱。千百年来,我梅山吴氏奉黄帝为远古始祖、太伯为得姓始祖、太伯之弟仲雍为传氏始祖,吴季礼为派衍始祖{至德第三人)。从太伯第63代孙竟公分派为吉、抚二支:宣公为江南抚州派,(为资东通贵公房始祖);宣义公、木兜二公为吉洲派迁邵始祖。然后再有吉洲派由邵分迁各处的始迁祖有:安化、涟源的通良祖、桃源的道新祖、横阳山的道才祖、龙塘的道卿祖、冲里的均义祖、麻冲的均彻祖(后裔徙居宁乡)、炉观的兴续祖、木山冲的景彻祖等等;再有由安迁鹅洋塘的正理祖、由鹅塘迁炉观墙巷的喜敖祖、由新迁常德桃源的奉粟祖、由新迁黔的肇邦祖、承本祖、徙川的思万祖、通道的思礼祖,还有迁徙各省、县的许许多多开山始祖等等。

 

 
由于当时社会动乱,战争频繁,迁徙无定,又加之代远年湮,路途遥远,交通不便,信息闭塞,族人无法沟通,使亲者失其亲,又加之民族融合,土客交织同化,族本散失,史料匮乏,无从考核,致鲁鱼亥豕,祖源相混,谬误百出,兄弟翻器,矛盾丛生等等不胜枚举。

正因如此,致有我梅山吴氏谱牒,几经分合,班字不一,尊卑难辨,亲疏难分。藉此,族民统谱呼声迫切,今借中华吴氏大统之契机,应众命董其事。遂召集各房理事,统一思想,统一步调,克服一切困难,走"全国一盘棋"的正确思路。结合我梅山吴氏具体情况,成立了“梅山吴氏湘中理事会”及各分会,制订了统谱章程。本次统谱,谨遵江苏总部要求,从泰伯第一〇一代起开始统一班字,前面保持各房原貌,基本不变。采取“总谱总修,房谱分修”原则,经济则采取由各理事分会自己统筹安排和民主管理的灵活机制。

 

本次属全国性统谱[通谱],重点在辨世系、明祖源、纠错漏,正本清源。力求使昭穆分明,脉络清晰。使族人千百世后可得而核,春秋祭祀有所依,寻根问祖有所考。其意义十分重大,且任重道远。今天我中华梅山吴氏族人应与时俱进,把握机遇,尽最大努力,做好这次对蕴藏着丰富的有关我族人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物事迹、家族制度,以及地方史的民间非物质文化遗产一谱牒文化的传承接力,望各位宗贤广泛挖掘搜集资料、全面系统地进行整理和研究,做好这次抢救和保护工作。

这不仅能展示我族不同时期的社会政治风貌,经济文化发展与家族演变规律,而且对提升和丰富我吴文化深刻的文化内涵,促进文化繁荣,增强民族团结,推动学术研究,构建和谐梅山都具有积极的现实意义和深远的历史意义。吾等不才,乐于奉献,贵在参与而已,记其大略,不敢妄序。

(文章来源:百家有谱)


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